一年一度的七夕節又到了，因為牛郎織女的愛情神話故事，七夕節成為我國最富有浪漫色彩的傳統民俗節日之一。古代七夕民俗紀念活動的主體以女性為主，七夕當天，女性們向織女星乞求智巧，因此七夕也被稱作“女兒節”或“乞巧節”。
七夕的活動，多種多樣且極富情趣，浪漫的民俗活動總少不了各種植物的烘托，七夕傳統民俗里有哪些必不可少的重要植物呢？
根據植物在七夕節民俗中擔任的不同角色，可以分為以下幾類：
·葡萄——浪漫擔當
葡萄是大家都很熟悉的水果，它是葡萄科落葉藤本植物,春天萌芽后抽出花穗,開綠白色小花,整串花兒通常呈圓錐形。漿果多為圓形和橢圓形,富汁液,熟時紫黑色,或紅而帶青色,或青綠色,或粉紅色,或黃白色,外被蠟粉，色澤隨品種而異。花期4-5月，果期8-9月。
七夕之夜，許多女子會在茂盛的葡萄架下，偷聽牛郎織女說情話，傳說能聽到牛郎織女說話的女子，未來將收獲美好的愛情，在我國的鄖西等地至今仍保留著這樣的習俗。
現在看來或許很平常的葡萄架卻是古人七夕美好夜晚的浪漫擔當，不過七夕為啥就與葡萄架結下了這種緣分呢？葡萄與七夕，這二者之間看似巧合卻有著奇妙的緣分。
葡萄架與七夕(圖片來源：https://baijiahao.baidu.com/s?id=1675785485443338551&wfr=spider&for=pc)
七夕節的產生是源于古時人民的星辰崇拜，兩漢之前七夕的時間尚未確定，兩漢時期，七夕確定為七月七日，之后，七夕更加盛行最終趨向成熟，成為了重要的傳統節日。而漢代我國已經開始了葡萄栽培，為啥強調葡萄栽培呢？因為野生的葡萄沒有葡萄架，如果要在葡萄架下夜聽天河，那意味著葡萄是人工栽培的。我國本土雖然有野生葡萄，但栽培葡萄是成功引進的外來作物，約在夏商時代經中亞傳入新疆。葡萄栽培有文字記載的最早時間是見于司馬相如的《上林賦》，即西漢武帝建元四年（前137年）以前。也就是說，在七夕的起始時期漢代我國就已經開始葡萄栽培了，七夕和葡萄也就有了相遇的歷史條件。
同時葡萄也具有美好的文化內涵，唐朝劉禹錫描寫葡萄“種此如種玉”，明朝詩人夏言描寫葡萄“滿架明珠，一林蒼玉，六月涵冰雪”，在古人眼中，葡萄代表著晶瑩剔透和純潔美好，這與人們向往的愛情也非常契合。而且葡萄的結果期在八至九月，七夕節正好是葡萄枝繁葉茂、碩果累累的時期，這個時候在葡萄架下既可以乘涼，又可以一邊聞果香、品佳果，一邊偷聽牛郎織女說情話，好不愜意！
現代葡萄架（圖片來源：https://baijiahao.baidu.com/s?id=1675785485443338551&wfr=spider&for=pc)
在今天的七夕夜晚，有條件的去葡萄架下聆聽牛郎織女的說話聲仍然很浪漫，還可以順便許下心愿，夫妻和和睦睦，情侶甜蜜恩愛，至于單身人士也能有望成功脫單......
二、木槿——清洗擔當
木槿，原產我國，是錦葵科的落葉灌木，木槿花絢麗繽紛，擁有多種顏色，白色、粉紅、紫色等，因此木槿也叫白飯花、大紅花等，而木槿的花型似喇叭，所以也叫喇叭花。木槿也是我國最早被人們認識的傳統花木之一，早在《詩經》中就以木槿花來比喻女子的美貌：“有女同車，顏如舜華……有女同車，顏如舜英。”詩中的“舜”，就是指木槿。木槿株型優美，花色絢麗，從古至今都是人們所喜愛的植物。
木槿花（圖片來源：百度圖片）
木槿在七夕節中也扮演著重要角色。每逢七夕，在湖南、江浙一帶都有婦女洗發的習俗，明嘉靖《鎮海縣志》中記載：七夕婦女用槿葉汁（溫水）湯梳櫛，庭院陳瓜果乞巧。”晚清戈鯤化描寫七夕的詩中也寫道：“活水新煎槿樹葉，家家料理洗頭盆。”這項習俗，大約是因為，在古人心中，七夕這天取泉水、河水，就如同取銀河水一樣，具有潔凈的神圣力量。而洗發用的槿（樹）葉，指的就是木槿的葉子。
木槿葉（圖片來源：知乎）
木槿葉其實是古人洗頭時重要的清潔物品，人們摘取新鮮的木槿葉，放入水中用手揉搓，起泡沫后就可以洗頭。在重要聚會場合，比如七夕，古代女子就會用槿葉洗頭，然后帶著清新的木槿香味去開展活動，也寓意著可以洗掉一年的晦氣。
那么木槿葉子為啥能洗頭？將一小撮木槿葉放在手中揉搓，就可以搓出如同肥皂液般又粘又滑的木槿汁液，相當神奇。現代研究發現,木槿葉子提取液中含有具有天然表面活性成分的物質，可作為天然去污劑，并且可以減少洗發用品對人體皮膚的刺激性。同時，木槿的提取液中含有豐富的對人體有益的物質，如多種氨基酸、維生素、糖類，還含有多量的鞣質和粘液質，對頭發有營養、調理和保濕的作用，所以木槿葉子洗過的頭發光潔順滑。
木槿葉揉出的泡沫（圖片來源：美篇，作者：若水）
可見，木槿是非常好的天然洗發劑，成為七夕節的洗發擔當也是妥妥的憑實力說話！
鳳仙花——美麗擔當
鳳仙花，是鳳仙花科的一年生草本植物，又叫指甲花、女兒花，花姿如百鳥之王鳳凰展翅高飛般立于綠葉叢中，故又名“金鳳花”。我國傳統的鳳仙花比較講究，有單瓣、重瓣、薔薇型、石竹型、茶花型等，清代《鳳仙譜》中記載了180多個品種。 鳳仙花不僅株形秀麗，花型多樣，花色也很豐富，有紅、粉、白等多種顏色，但是生性強健，不需要過多的照料就可以洋洋灑灑的開花結果，因此很受人們喜愛，在我國各地有著廣泛的栽培。
鳳仙花（圖片來源：中國植物志）
七夕節，我國西南一帶有用鳳仙花染指甲的習俗，四川綿陽地區《鹽亭縣志》記載：“七月七日為乞巧節，童稚以鳳仙花染指甲。”民間傳聞在七夕染紅指甲，干活時就會更利落，做女紅時，也可以讓雙手更美觀靚麗，這也滿足了女性們追求美麗的心愿。古人的使用方法是：采鮮花，混入白礬搗爛，用蒜擦凈指甲，敷花泥一晚。正如元代陸琇卿在《醉花陰》中描述的：“曲闌鳳子花開后，搗入金盆瘦。銀甲暫教除，染上春纖，一夜深紅透”。
鳳仙花可以染色，是因為它含有指甲花醌（2-羥基-1,4-萘醌），這種物質是橙紅色，能與指甲、頭發中的蛋白質結合，因此染上的顏色可以數月不褪。值得注意的是，指甲花醌有小毒，在選擇更多的今天，建議大家可以選擇鳳仙花之外更為安全的染甲劑。
古人用鳳仙花染指甲(圖片來源：百度百科)
南瓜——祈福擔當
南瓜是葫蘆科的一年生蔓生草本，原產墨西哥到中美洲一帶，明代傳入我國，現在在我國及世界各地廣泛種植。它的葉片寬卵形或卵圓形，上面密被黃白色的剛毛或茸毛，它的花朵是明亮的黃色，它的果實比較有意思，因品種不同而具有多種多樣的形狀，比如長形、圓球形、圓柱形、扁圓形、梨形等。南瓜是為人們熟知的親切食材，它產量大、易成活、營養豐富，荒年可以代替糧食，所以又叫“飯瓜”、”米瓜”。
各種各樣的南瓜果實（圖片來源：中國植物志）
我們熟悉的南瓜在七夕的乞巧、祈子中都有著重要角色。七夕期間的乞巧風俗，早在漢代就已形成，千百年來一直是民間喜聞樂見、寓教于樂的有趣活動，《荊楚 歲時記》也有“七月七日，為牽牛織女聚會之夜，是夕，人家婦女結彩縷穿七孔針，或以金銀鍮石為針，陳瓜果于庭中以乞巧。”除了乞巧，婦女也會在七夕乞子，周處《風土記》記載：七月俗重是日......見天漢中有奕奕正白氣，或光耀五色，以此為征應，見者便拜，而愿乞富乞壽，無子乞子。”
古代女子在庭院中設香燭瓜果乞巧圖（圖片來源：百度）
在乞巧或祈子的活動中，人們都會使用瓜果祭拜織女，瓜果在民俗文化中也是生殖崇拜的表現，七夕乞巧或乞子中的瓜果都寄托著女性多子多福的愿望。《詩經·大雅·綿》曰: “綿綿瓜瓞，民之初生，自土沮漆。”其中“綿綿瓜瓞”意為連綿不斷的瓜，比喻周代子孫的眾多，象征著子孫興旺。因 “南瓜”中 “南”與 “男”諧音，也蘊含著古代婦女生育男孩的愿望，因此在瓜果祈子的習俗中使用南瓜祈子更加普遍。
蓮——樂趣擔當
蓮，即我們熟悉的荷花，又叫芙蓉、芙蕖，是蓮科的多年生水生草本植物。荷花作為中國十大名花之一，一直被視為高潔優雅的象征，自古都是文人墨客筆下歌詠繪畫的題材。它花大色艷，凌波翠蓋，清香遠溢，具有非常高的觀賞價值，是炎炎夏日里不可或缺的亮麗風景，在我國各地均有廣泛的栽培。
蓮（圖片來源：中國植物志）
七夕正是蓮旺盛生長、盡情綻放的時節，在七夕的民俗活動中自然少不了蓮的參與。七夕發展至宋代，娛樂性逐漸增強，不僅是女性高興的日子，也是兒童歡度的節日。據周密記載，七夕節“小兒女多衣荷葉半臂，手持荷葉，效顰摩侯羅。”摩侯羅是七夕的吉祥物，原來是佛教中的一位小童佛，宋代人便以此制成一種幼童形象的土偶泥人、蠟像或進貢皇帝用的金偶，用于祭祀牛郎星和織女星。七夕時小孩兒們會手執蓮葉，身披蓮衣，裝扮成摩侯羅的樣子，蓮葉的裝扮也為七夕增加了更多的樂趣。
古人購買摩侯羅吉祥物（圖片來源：個人圖書館）
以上僅列舉了七夕的部分代表植物，在七夕的民俗活動中其實還有更多的植物參與其中，植物可以說是我國傳統民俗活動中不可或缺的調味劑和增色劑，植物的各項擔當，也讓我們的傳統節日更加的熠熠生輝！
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[8]《中國植物志》http://www.iplant.cn/
